...:: Suara Hidayah ::..

Tuesday, March 31, 2009

Berhibur? Apa Salahnya?

Hiburan.. Atau dalam bahasa modennya Hedonisme. Budaya berhibur kini semakin menular tak kira golongan mahupun usia. Pelbagai jenis genre dan rentak lagu yang boleh kita dengar. Bila buka saja radio, bermacam-macam saluran yang boleh didengar. Bila buka saja tv, bermacam-macam rancangan hiburan yang disajikan kepada para penonton. Namun, budaya hedonisme ni, boleh merencatkan dan mencacatkan pembentukan jati diri remaja gemilang. Hal ini kerana terdapat pelbagai pengaruh yang diserap melalui media-media khususnya media hiburan. Dari sinilah budaya-budaya negatif mula diserap dalam diri remaja.

Mungkin kita memandang remeh tentang hal ini. Yelah, siapa yang tak suka berhibur bukan? Namun, pentingnya bagi kita semua untuk mengetahui, apakah hiburan yang disarankan oleh syara’ untuk kita bersama. Saya tidak kata, haram untuk kita berhibur. Tapi, setiap sesuatu perkara pastinya ada alternatif yang boleh dipilih agar kita tidak sesekali dipengaruhi oleh pengaruh-pengaruh budaya hedonisme yang dibawa oleh barat dan rejim zionis. Dalam Protokol Zionis (perkara yang ke berapa wallahhua’alam), ada menyatakan, salah satu senjata bagi menghancurkan umat Islam ialah budaya hiburan yang melampau. Mahu ke kita tergolong dalam kalangan orang yang berjaya dipengaruhi oleh rejim zionis itu?

Apabila hiburan menguasai iman, diri pun hilang pedoman

Menurut Prof. Dr. Yusuf al-Qardawi, beliau telah mengeluarkan fatwa berkaitan dengan hiburan. Menurut beliau, kita dibolehkan untuk mendengar/melihat segala jenis hiburan asalkan hiburan tersebut tidak menjurus ke arah kemaksiatan dan pemujaan dan juga lalai dari mengingati Allah. Oleh itu, Allah telah mengurniakan akal untuk kita berfikir, hiburan yang manakah wajar bagi kita sebagai seorang muslim. Bukan apa, banyak lirik-lirik lagu yang menjuruskan ke arah pemujaan dan kemaksiatan. Ada juga yang dengar lagu macam nak pecah gegendang telinga oleh kerana duk asyik mendengar lagu My Hump. Ada juga yang bila frust bercinta, dengar lagu Where is The love sedangkan dalam lirik lagu tersebut ada unsur-unsur memuja tuhan selain Allah. Astaghfirullah.. Begitu mudah masyarakat kita menerima bulat-bulat apa yang disajikan oleh barat kepada kita.

Sebab itu, Allah menurunkan al-Quran dan kita disarankan untuk membacanya dengan bertartil,bertajwid dan bertarannum. Ini menujukkan, Islam tidak melarang umatnya untuk berhibur. Di samping itu, pada zaman Rasulullah banyak syair-syair arab, qasidah, marhaban, rawi yang dijadikan sebagai halwa telinga masyarakat pada masa itu. Dalam syair-syair tersebut, diselitkan nilai-nilai murni islam di samping menjadi wadah kepada penduduk Islam pada masa itu. Pada masa kini, timbul pula aliran muzik nasyid yang pada asalnya diambil daripada kesenian arab pada masa dahulu. Aliran ini kemudiannya diadun mengikut cita rasa terkini mengikut halwa telinga masyarakat pada masa ini. Yang penting, adalah mesej dan rentak lagu yang tidak melalaikan dan mengarah kepada pemujaan dan sebagainya..

Sunday, September 7, 2008

Medical Benefits of Taraweeh Prayers

Contributed by Sr. Sharifah Syed Ali

Dr. Ibrahim B. Syed
Executive Director,
Islamic Research Foundation, Inc., Louisville, KY

Muslims derive therapeutic and spiritual benefits starting from the Wudu to the physical movements in the Salat-Takbir, Qiyam, Ruku, Sajda, Jalsa, and Tasleem.

We perform five daily contact prayers (Salat) and voluntary prayers (Sunnah, Nafl) throughout the year and Taraweeh prayers during the month of Ramadan. This results in moderate physical exercise particularly to every muscle in the body. Some muscles contract isometrically (same length) and some contract in approximation or isotonically (same tension). The energy needed for the muscle metabolism increases during the performance of Salat, resulting in a relative deficiency of oxygen and muscle nutrients. In turn this deficiency causes vasodilatation - an increase in the caliber of blood vessels, thereby allowing blood to flow easily back to the heart. The temporarily increased load on the heart acts to strengthen the heart muscle and to improve the circulation within the heart muscle.

During the month of Ramadan, additional prayers are performed after salatul Ishaa, called Taraweeh prayers, which vary from eight rakat to 22 rakat. There's a few minutes break after every four rakat for chanting and extolling the Majesty of Allah. After Iftar (berbuka puasa), the blood glucose level continues to rise from the food ingested. Just before the Iftar meals, the blood glucose and insulin levels are at their lowest level. After an hour or so after the Iftar meal, the blood glucose begins to rise and also plasma insulin. The liver and the muscles take up the circulating glucose. The blood sugar reaches high levels in an hour or two and the benefits of Taraweeh prayers come into effect. The circulating glucose is metabolised into carbon dioxide and water during the Taraweeh prayers. Hence, the Taraweeh prayers help in expanding the extra calories and improve flexibility, coordination, reduce stress-related autonomic responses in healthy persons, and relieve anxiety and depression.

In addition to the health-boosting qualities of the salat (Namaz), the Namazi (orang yang sembahyang) will be trained to be ever-ready for any unexpected physical exertion such as sudden lifting of children, chairs, or catching a public transportation vehicle. The elderly will accomplish this more securely and efficiently. Hence, this is an advantage for the elderly to maintain their physical fitness for a longer period of time. It has been observed that those who fast and perform the Taraweeh prayers report feeling much convalescing and robust.

Elderly

As human beings grow older, their physiological activity diminishes. As a result, their bones become thinner, and if not taken care of, will suffer from osteoporosis. This condition causes the fractures of the bones in the elderly when they fall due to a loss of bone mineral content and consequent sponginess of the bones. The bone then becomes structurally unstable, brittle and susceptible to fractures.

Because of repeated and regular movements of the body during salat, the muscle strength tendon power, joint, flexibility and the cardiovascular reserve are improved. Hence, salat and Taraweeh prayers enable the elderly to enrich the quality of life and to meet with unforeseen difficulties such as falls, which could injure their bodies. Therefore, Taraweeh prayers will improve their endurance, self-respect and self-confidence in being self-reliant. Even the thought or the intention of performing the Taraweeh prayers is sufficient to activate the sympathetic nervous system.

Beneficial Effects of Gentle Exercise

The Taraweeh prayer is considered to be gentle exercise. The beneficial effects of gentle exercise on the body are many which are elaborated here. Effects on Skeletal Muscle Unused muscles atrophy inspite of the availability of ample proteins. During the Salat and Taraweeh prayers, every muscle in the body contracts, some isotonically and others isometrically. This gentle exercise also enhances endurance and diminishes tiredness. It helps the incapacitated to make the most of their remnant capabilities. The blood flow in a resting muscle is low. During the Salat and Taraweeh prayers, the blood flow is greatly increased to the muscles. Blood flow sometimes increases even before the start of Taraweeh prayers, with just the thought of performing the Taraweeh prayers. In addition to needing fats, proteins, and carbohydrates, the human body requires minerals such as Potassium for nerve and muscle activity. It is found in fruits, meats, seafood and milk.

Effect on blood pressure and breathing

During the Taraweeh prayers, systolic Blood Pressure may rise (the larger number in B.P.) a little and the diastolic Blood Pressure (the lower number in B.P.) may remain unchanged or even fall. However, after the Taraweeh prayers are over, the B.P. may drop to just below normal levels, which is a welcome sign. Taraweeh prayers improve respiratory efficiency; circulation in the capillaries surrounding the alveoli, or air sacs, is increased, bringing about enhanced gas exchange and deeper breathing. The increase in the maximal consumption of oxygen is what makes the Namazi feel better. Those who perform the Taraweeh prayers, apart from the prescribed salat prayers, are more alert and active than those who do not perform the Taraweeh prayers, even after the age of retirement.

Effect on bones and joints

Taraweeh prayers improve physical strength and joint stability and reduce the risk of injury to the tendons and connective tissues. After age 40, the bone mineral density falls with age. Taraweeh prayers increase bone mineral density in both menopausal and in elderly women and prevents osteoporosis and maintains normalcy in bone structures. Salat and Taraweeh prayers improve lubrication of joints, improve movement, and maintain flexibility.

Effect on Cardio vascular system

Deep vein thrombosis (the most common cause of ulceration of the legs in the elderly) is prevented by performing Salat and Taraweeh prayers. A combination of moderate dietary restriction, both at the Sahur and Iftar meals, accompanied by the Taraweeh prayers, should achieve weight reduction. This will also reduce both fat and body weight, but fat-free weight will remain constant or may even increase slightly. Hence, during Ramadan one should not over eat at the Sahur and Iftar meals and continue to perform Salat and Taraweeh prayers in order to lose some of the excess weight. It is well known that exercise prevents coronary heart disease (CHD), increases high density lipo-proteins (HDL or healthy Cholesterol), increases maximum oxygen intake, slows the heart, lowers the B.P. slightly, decreases ventricular ectopic activity, enlarges the lumen of the coronary arteries and increases cardiac output.

Mental Health

It is a known fact that exercise improves mood, thought and behavior. Exercise improves the quality of life, induces greater sense of well-being and energy, reduces anxiety and depression, influences mood favorably and contributes to self-esteem and an aura of confidence; improves memory in the elderly especially with constant repetition of the Ayaat (verses) from the Glorious Qur'an and other Ayaat which exalt His Glory. This constant repetition of the Qur'anic Ayaat would help to screen the mind from the incoming thoughts.

It has been found by a Harvard University researcher. Dr. Herbert Benson, that repetition of a prayer, Ayaat of the Qur'an or remembrance (Dhikr) of Allah or muscular activity coupled with passive disregard of intensive thoughts cause a "relaxation response" that leads to the lowering of Blood Pressure and decreases in oxygen consumption and a reduction in heart and respiratory rates. All these are combined in the Taraweeh prayer, which is an ideal condition for "relaxation response." It combines repeated muscular activity with repetition of salat, chanting of words of glorification of Allah and of supplications. The Taraweeh prayer puts the mind in a relaxed state.

Conclusion

Islam is the only religion in which physical movements of salat and Taraweeh prayers are combined with spiritual exercise. When salat and Taraweeh prayers are practiced throughout a person's life, recurring every few hours or so, it trains a person to undertake the difficult task of meditation during physical maneuvers of salat and Taraweeh prayers, so that the Namazi (one who performs the salat) benefits both from spiritual as well as physical exercise. Salat and Taraweeh prayers are unique in that tension builds up in the muscles during physical maneuvers on the one hand, while tension is relieved in the mind due to the spiritual ingredient, on the other hand.

The following benefits have been noted among those who perform the Taraweeh prayers:

1) burning off calories and losing weight.

2) maintaining muscle tone and body composition.

3) joint flexibility (stiff joints are often the result of disuse, not arthritis).

4) increasing metabolic rate.

5) improving circulation.

6) improving heart and lung function and aerobic capacity.

7) decreasing heart disease risk profile.

8)increasing your sense of self-control.

9) reducing your level of stress.

10) increasing your ability to concentrate.

11) improving your appearance.

12) reducing depression and resistance to depression.

13) helping you sleep better and suppressing your appetite.

Evidence is also accumulating that those who perform regular Salat along with voluntary prayers can conserve and actually retard the loss of bone mass in the elderly, thus starving off the ravages of osteoporosis that afflicts both men and women.

It is also possible to retard the aging process and confer some protection to health in later life. Those who have performed Salat (Fard and Wajib). Sunnah and Nafl and Taraweeh prayers throughout life get protection and a positive effect in terms of health and longevity. They reverse the life-shortening effects of cigarette smoking and excess body weight. Even people with high blood pressure (a primary heart disease risk) reduced their death rate by one-half and their risk of dying from any of the major diseases is reduced. They also counter genetic tendencies toward an early death.

Hence Salat (Fard, Wajib), Sunnah, Nafl and Taraweeh prayers are necessary for Muslims to preserve life and their desirable qualities into old age.

Saturday, July 5, 2008

Makna Hadits Nabi Shallallahu Alaihi Wa Sallam : Maailat Mumiilaat

Oleh :
Syeikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz

Pertanyaan:

Syeikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ditanya : Apa makna sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam hadithsnya Maailaat Mumiilaat?

Jawapan:

Ini hadiths sohih diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Sohihnya dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau berkata:

"Dua golongan dari ahli neraka yang belum pernah saya lihat sebelumnya. Para lelaki yang di tangannya membawa cambuk seperti ekor lembu yang digunakan untuk mencambuk manusia, dan para wanita yang terbuka pakaiannya, telanjang, sesat dan menyesatkan, kepala mereka seperti punuk unta yang miring, mereka tidak akan masuk syurga, dan tidak mendapatkan baunya".

Ini merupakan ancaman yang besar, harus sentiasa berhati-hati dari apa yang diperingatkan. Orang lelaki yang memegang cambuk di tangannya seperti seekor lembu maksudnya adalah yang memukul manusia tanpa alasan yang dibenarkan, baik kerana kedudukannya sebagai polis ataupun lainnya, baik berdasarkan perintah dari pemerintah yang berkuasa atau tanpa perintah dari pemerintah. Sesungguhnya pemerintah hanya boleh ditaati dalam hal yang baik. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

"Sesungguhnya ketaatan itu hanya pada perbuatan yang baik"

Dan beliau bersabda pula:

"Tidak boleh taat kepada makhluk dalam perbuatan maksiat kepada Pencipta"

Sedangkan pengertian sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam,

"Wanita berpakaian tapi telanjang, sesat dan menyesatkan".

Para ulama menafsirkan erti ‘kaasiyaatun’ wanita yang mendapatkan nikmat Allah Subhanahu wa Ta’ala, ‘aariyaatun’ ertinya terlepas dari kesyukurannya dengan tidak mengerjakan perbuatan taat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, tidak meninggalkan maksiat dan kejahatan, padahal Allah telah memberikan kenikmatan berupa harta dan lainnya kepadanya.

Hadiths ini boleh ditafsirkan pula dengan erti lain, yaitu berpakaian tapi tidak menutupi tubuh badan, kerana terlalu tipis atau terlalu pendek sehingga tidak mencapai pengertian berpakaian yang sebenarnya. Keranna itu, mereka disebut ‘aariyaatun’ yang bererti telanjang, kerana pakaian yang mereka kenakan tidak menutupi auratnya, ‘maailaatun’ ertinya lalai dari penjagaan diri dan istiqomah, yaitu mereka melakukan maksiat dan kejahatan sebagaimana orang yang terbiasa melakukan keburukan dan lalai dalam melaksanakan kewajipan, seperti solat dan sebagainya, ‘maailaatun’ ertinya menyesatkan yang lain, yaitu dengan mengajak lainnya kepada kejahatan dan kerosakan dengan ucapan dan perbuatannya, serta menjadikan yang lain cenderung kepada kerosakan, maksiat dan terbiasa berbuat kejahatan kerana ketiadaan iman mereka, kerana lemahnya iman mereka atau kecilnya iman mereka.

Ucapan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam:

"Mereka tidak akan masuk syurga dan tidak akan merndapatkan baunya"

Merupakan ancaman yang keras, tapi tidak sampai menjadikan mereka atau menjadikan mereka kekal di neraka. Seperti maksiat yang lain, jika meninggal dalam keadaan beragama Islam. Namun mereka dan para ahli maksiat yang lain mendapat ancaman dengan neraka kerana maksiatnya, akan tetapi semua itu terserah pada kehendak Allah Subhanahu wa Ta’ala. Bila berkehendak, Allah akan memaafkannya dan mengampuni dosanya, atau mengazabnya, sebagaimana disebutkan dalam firman Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam surat An-Nisa :

"Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendakiNya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar" [An-Nisa : 48]

Orang yang masuk neraka dari golongan ahli maksiat tidak akan kekal dalam neraka seperti kekalnya orang kafir. Bahkan kekalnya orang yang membunuh, penzina atau orang yang bunuh diri di neraka tidak seperti kekalnya orang kafir. Kekalnya mereka di neraka ada batasnya menurut Ahlus Sunnah wal Jama’ah, tidak seperti Khawarij dan Mu’tazilah serta orang yang mengikuti manhaj mereka dari golongan ahli bid’ah (yang mengatakan bahwa mereka kekal sebagaimana orang kafir, tidak ada batasnya). Hadiths-hadiths sohih banyak diriwayatkan dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang menunjukkan adanya syafaat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam atas umatnya yang termasuk ahli maksiat, dan Allah Subhanahu wa Ta’ala menerima syafaat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam tersebut berkali-kali. Setiap kali mengabulkan syafa’at, digariskan suatu batas, dan membebaskan mereka dari neraka.

Demikian pula para nabi, kaum mukminun, para malaikat, semuanya memberikan syafaat dengan izin Allah Subhanahu wa Ta’ala. Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan syafa’at kepada para ahli tauhid yang masuk neraka kerana perbuatan maksiatnya. Hanya para ahli maksiat yang tidak termasuk dalam golongan yang mendapat syafa’at dari pemberi syafa’at, maka Allah mengeluarkan mereka dari neraka dengan rahmatNya dan kebaikanNya, hingga tidak ada lagi orang di dalam neraka selain orang-orang kafir yang akan kekal di dalamnya selama-lamanya, sebagaimana disebutkan dalam firman-Nya:

"Tiap-tiap kali nyala api jahannam itu akan padam, Kami tambah lagi bagi mereka nyalanya" [Al-Isra : 97]

"Kerana itu rasakanlah. Dan kami sekali-kali tidak akan menambah kepada kamu selain daripada azab" [An-Naba : 30]

Firman Allah tentang kaum kafir dan penyembah berhala:

"Demikianlah Allah memperlihatkan kepada mereka amal perbuatannya menjadi sesalan bagi mereka ; dan sekali-kali mereka tidak akan keluar dari api neraka" [Al-Baqarah : 167]

"Sesungguhnya orang-orang yang kafir sekiranya mereka mempunyai apa yang di bumi ini seluruhnya dan mempunyai yang sebanyak itu (pula) untuk menembus diri mereka dengan itu dari azab hari kiamat, nescaya (tebusan itu) tidak akan diterima dari mereka, dan mereka beroleh azab yang pedih. Mereka ingin keluar dari neraka padahal mereka sekali-kali tidak dapat keluar daripadanya, dan mereka beroleh azab yang kekal" [Al-Maidah : 36-37]

Dan ayat-ayat yang semakna dengan ini banyak sekali. Kita memohon kepada Allah kesihatan dan keselamatan dari keadaan tersebut. Amin.

Rujukan : [Majmu Fatawa wa Maqalat Mutanawwi’ah, Syaikh Bin Baz 9/355-356]

Thursday, June 19, 2008

Cerita tentang sahabat nabi yang ditimpa musibah

Nak cerita lagi nii..dengar ye!! moga2 jadikan sebagai pengajaran bagi kita semua..insyaAllah.

Dari pernikahan dua sahabat Rasulullah SAW, Abu Thalhah dan Ummu Sulaim, lahir seorang anak bernama Abu Umair. Ketika Abu Thalhah pergi, Abu Umair anak satu-satunya dari pasangan tersebut meninggal dunia. Ummu Sulaim mengurus mayat anaknya yang telah tiada dengan penuh ketabahan. Setelah dimandikan, Ummu Sulaim menidurkan anaknya di sebuah sudut rumahnya. Kemudian, ia berdandan dan memakai pakaiannya yang terbaik, serta memasak makanan yang lezat untuk menyambut kepulangan suaminya, Abu Thalhah.

Ketika Abu Thalhah datang dan menanyakan anaknya, Ummu Sulaim berkata, ''Anak kita, sekarang sedang istirahat.'' Sambutan Ummu Sulaim yang begitu menyenangkan, membuat Abu Thalhah tidak lagi merasa lelah, dan tidak ada lagi pikiran yang mengganggunya. Dia pun dapat menikmati makanan lazat yang dihidangkan oleh isterinya yang tercinta.

Ummu Sulaim berkata, ''Wahai Abu Thalhah, bagaimana pendapatmu jika ada orang yang memberikan sesuatu kepada seorang temannya. Namun, ketika orang itu meminta kembali barangnya, temannya malah marah?'' Abu Thalhah berkata, ''Tidak boleh bertindak demikian, sebab bagaimanapun barang pemberian harus dikembalikan kepada pemiliknya.''

Kemudian, Ummu Sulaim menyambung perkataannya, ''Anak yang kita cintai ini hanyalah pemberian belaka. Sekarang, Allah telah mengambil kembali pemberian-Nya itu.'' Setelah mendengar perkataan isterinya yang begitu bermakna, maka Abu Thalhah pun sedar dan redha akan qadha (ketentuan) Allah. Dengan penuh ikhlas, Abu Thalhah berucap ''Inna lillaahi wa inna ilaihi raaji'uun (kami semua milik Allah, dan kami semua akan kembali kepada-Nya).''

Abu Thalhah pergi menemui Rasulullah SAW. Setelah bertemu, ia bercerita tentang musibah yang menimpa keluarganya. Lalu, Rasulullah SAW mendoakan Abu Thalhah dan Ummu Sulaim agar Allah memberkati mereka berdua. Doa Rasulullah SAW dikabulkan Allah SWT. Abu Thalhah mendapatkan anak lelaki lagi yang diberi nama Abdullah. Dari Abdullah inilah, Abu Thalhah mendapatkan sembilan orang cucu yang semuanya hafal dan ahli Al-Quran. Abu Thalhah dan Ummu Sulaim adalah sepasang suami-isteri yang layak dijadikan teladan dalam kehidupan seharian, dalam berumah tangga, juga dalam kehidupan bermasyarakat.

Kesedaran bahwa segala apa yang dimiliki manusia hanyalah pemberian dari Allah, membuat manusia selalu tabah dan sabar, ketika mendapatkan ujian serta cubaan. Ujian itu boleh berupa meninggalnya salah seorang anggota keluarga yang dicintai, hilangnya harta dan jabatan yang menjadi kebanggaannya, dan sebagainya.

Allah SWT berfirman, ''Sungguh akan Kami berikan ujian kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada mereka yang sabar, (yaitu) mereka yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan, Inna lillaahi wa inna ilaihi raaji'uun.'' (QS Albaqarah, ayat 155-156).

Wallahu a'lam bish-shawab.

Saturday, June 7, 2008

Agama itu adalah nasihat

Dari Abu Ruqayyah Tamiim bin Aus Ad Daari, sesungguhnya Nabi shalallahu alaihi wa salam bersabda:

"Agama itu adalah nasihat." Kami bertanya: "Untuk siapa?" Sabda beliau: "Untuk Allah, kitab-Nya, rasul-Nya, para pemimpin umat Islam, dan bagi seluruh kaum muslimin." (HR Muslim).

Kata "nasihat" merupakan sebuah kata singkat penuh isi, maksudnya ialah segala hal yang baik. Dalam bahasa Arab tidak ada kata lain yang pengertiannya setara dengan kata "nasihat", sebagaimana disebutkan oleh para ulama Bahasa Arab tentang kata "al fallaah" yang tidak mempunyai padanan setara, yang mencakup makna kebaikan dunia dan akhirat.

Kalimat "agama adalah nasihat" maksudnya adalah sebagai tiang dan penopang agama, sebagaimana halnya sabda Nabi shalallahu alaihi wa salam "haji adalah Arafah", maksudnya bahwa wukuf di 'Arafah adalah tiang dan bagian terpenting haji.

Tentang penafsiran kata 'nasihat" dan berbagai cabangnya, Khathabi dan ulama-ulama lainnya mengatakan:

1) nasihat untuk Allah,

maksudnya beriman semata-mata kepada-Nya, menjauhkan diri dari syirik dan sikap ingkar terhadap sifat-sifatNya, memberikan kepada Allah sifat-sifat sempurna dan segala keagungan, menyucikan-Nya dari segala kekurangan, menaati-Nya, menjauhkan diri dari perbuatan dosa, mencintai dan membenci sesuatu semata-mata karena-Nya, berjihad menghadapi orang-orang kafir, mengakui dan bersyukur atas semua nikmat-Nya, berlaku ikhlas dalam segala urusan, mengajak melakukan segala hal-hal yang baik sebagaimana disebutkan di atas, menganjurkan orang lain untuk berbuat semacam itu, dan bersikap lemah lembut kepada sesama manusia.

Khatabi berkata:"Secara prinsip, sifat-sifat baik tersebut kebaikannya kembali kepada pelakunya sendiri, karena Allah tidak memerlukan kebaikan dari siapa pun."

2) nasihat untuk kitab-Nya,

maksudnya adalah beriman kepada firman-firman Allah dan diturunkan-Nya firman-firman itu kepada rasul-Nya, meyakini bahwa itu semua tidaklah sama dengan perkataan manusia dan tiada pula dapat dibandingkan dengan perkataan siapa pun. Kemudian menghormati firman Allah, membacanya dengan sungguh-sungguh, melafazhkannya dengan baik dengan sikap rendah hati dalam membacanya, menjaganya dari takwil orang-orang yang menyimpang, membenarkan segala isinya, mengikuti hukum-hukumnya, memahami berbagai macam ilmunya dan kalimat-kalimat perumpamaannya, mengambilnya sebagai pelajaran, merenungkan segala keajaibannya, mengamalkan dan menerima apa adanya tentang ayat-ayat mutasyabih, mengkaji ayat-ayat yang bersifat umum, dan mengajak manusia pada hal-hal sebagaimana tersebut di atas dalam mengimani kitabullah.

3) nasihat untuk rasul-Nya,

maksudnya membenarkan ajaran-ajarannya, mengimani semua yang dibawanya, menaati perintah dan larangannya, membelanya semasa hidup maupun sesudah matinya, melawan para musuhnya, membela para pengikutnya, menghormati haknya, memuliakannya, menghidupkan sunnahnya, mengikuti seruannya, menyebarluaskan tuntunannya, tidak menuduhnya melakukan hal yang tidak baik, menyebarluaskan ilmunya dan memahami segala arti dari ilmu-ilmu itu, mengajak manusia kepada ajarannya, berlaku santun dalam mengajarkannya, mengagungkannya dan berlaku baik ketika membaca sunnah-sunnahnya, tidak membicarakan hal-hal yang tidak diketahuinya tentang sunnahnya, memuliakan para pengikut sunnahnya, meniru akhlak dan kesopanannya, mencintai keluarganya, para sahabatnya, meninggalkan orang yang melakukan perkara bid'ah dan orang yang tidak mengakui salah seorang shahabat beliau dan lain sebagainya.

4) nasihat untuk para pemimpin umat Islam,

maksudnya ialah menolong mereka dalam kebenaran, menaati perintah mereka dan memperingatkan kesalahan mereka dengan lemah lembut, memberitahu mereka jika mereka lupa, memberitahukan kepada mereka apa yang menjadi hak-hak kaum muslim, tidak melawan mreka dengan senjata, dan makmum shalat dibelakang mereka, berjihad bersama mereka dan mendo'akan mereka untuk mendapatkan kebaikan.

5) nasihat untuk seluruh kaum muslimin selain para penguasa,

maksudnya ialah memberikan bimbingan kepada mereka apa yang dapat memberikan kebaikan bagi mereka dalam urusan dunia dan akhirat, memberikan bantuan kepada mereka, menutup aib dan cacat mereka, menghindarkan mereka dari hal-hal yang membahayakan dan mengusahakan kebaikan bagi mereka, menyuruh mereka berbuat ma'ruf dan mencegah mereka dari kemungkaran dengan sikap santun dan ikhlas, kasih sayang dengan mereka, memuliakan yang tua dan menyayangi yang muda, memberikan nasihat yang baik kepada mereka, menjauhi kebencian dan kedengkian, mencintai sesuatu yang menjadi hak mereka seperti mencintai sesuatu yang menjadi miliknya sendiri, tidak menyukai sesuatu yang tidak mereka sukai sebagaimana yang ia sendiri tidak menyukainya, melindungi harta dan kehormatan mereka, dan sebagainya baik dengan ucapan maupun perbuatan serta menganjurkan kepada mereka untuk menerapkan perilaku-perilaku tersebut diatas.

Memberi nasihat merupakan fardhu kifayah, jika telah ada yang melaksanakannya, maka yang lain terlepas dari kewajiban ini. Hal ini merupakan suatu keharusan yang dikerjakan sesuai kemampuan.

Nasihat dalam bahasa Arab artinya membersihkan atau memurnikan seperti pada kalimat "nashakhtul 'asala" artinya saya membersihkan madu sampai tinggal tersisa yang murni. Akan tetapi, ada yang mengatakan bahwa nasihat juga mempunyai makna lain.

Alhamdulillah, kita adalah ummat terbaik yang diturunkan untuk manusia, selalu berbuat amar ma'ruf nahi mungkarlah sekuat diri masing-masing, baik dengan kekuatan diri, mengingatkan dengan perbincangan atau bicara dengan hati dingin dan paling tidak dengan hati... mengatakan bahwa hal ini tidak sesuai dengan syariah.

Wallahu a'lam

Rujukan: Syarah Hadits Arbain Imam Nawawi, Ibnu Daqiq Al'Ied.

Wednesday, April 16, 2008

Abu Hurairah R.A

Assalamualaikum...

nak cerita sikit..

Pada suatu ketika Abu Hurairah diperintahkan untuk menjaga Baitulmal (Perbendaharaan Negara). Suatu hari seorang pencuri telah mencuri sedikit makanan daripada Baitulmal. Setelah menyedari perkara tersebut, dengan pantas Abu Hurairah menangkap pencuri tersebut . Pencuri tersebut telah merayu kepada Abu Hurairah supaya dilepaskan kerana dia seorang miskin dan mempunyai ramai anak yang perlu ditanggung. Pencuri tersebut memohon supaya dibebaskan kerana kesalahan tersebut merupakan kesalahan pertama baginya. Oleh kerana Abu Hurairah merasa kasihan, beliau telah melepaskan pencuri tersebut sambil memberi amaran supaya tidak lagi melalukan kerja tersebut.

Pada pagi esoknya Abu Hurairah mengadap Rasulullah dan menceritakan peristiwa yang telah berlaku pada malam tadi. Rasulullah berkata "Pencuri tersebut bercakap bohong dan dia akan datang lagi pada malam esoknya.

Pada malamnya Abu Hurairah mempertingkatkan lagi kawalan di sekitar Baitulmal supaya pencuri itu tidak dapat lagi mencuri. Walaupun kawalan diperketatkan pencuri tersebut berjaya juga mencuri makanan daripada Baitulmal. Tetapi nasib pencuri tidak menyebelahinya, dan dia sekali lagi ditangkap. Kali ini Abu Hurairah mengugut akan membawanya kepada Rasulullah. Dengan perasan hiba pencuri tersebut merayu sekali lagi bahawa dia mencuri disebabkan kemiskinan yang dialaminya dan berjanji tidak akan mengulanginya lagi. Kali ini Abu Hurairah merasa kasihan dan melepaskan pencuri tersebut.

Pada pagi esoknya Abu Hurairah menceritakan sekali lagi kepada Rasulullah akan peristiwa yang berlaku pada malam tadi dan beliau telah melepaskanya kerana berasa kasihan diatas rayuan yang dibuat oleh pencuri tersebut. Rasulullah sekali lagi berkata bahawa pencuri tersebut juga berbohong dan akan datang lagi pada malam ini untuk mencuri.

Pada malamnya Abu Hurairah sekali lagi mengetatkan kawalan supaya puncuri tersebut tidak dapat mencuri. Kali ini Abu Hurairah akan lebih berhati-hati. Setelah menunggu agak lama ternampaklah bayang-bayang pencuri tersebut datang dan mencuri makanan dari Baitulmal. Pada kali ini juga pencuri tersebut dapat ditangkap dan sekali lagi pencuri tersebut merayau seperti malam sebelumnya. Abu Hurairah berkata di dalam hatinya bahawa dia tidak akan memperdulikan rayuan pencuri tersebut serta mengenggam dengan kuat tangan pencuri tersebut. Menyedari keadaan ini pencuri tersebut berfikir bahawa dia tidak akan terlepas pada kali ini dan sudah pasti akan menerima hukuman, lalu dia berkata "Mahukah kamu aku ajarkan beberapa ayat yang sangat berguna". Kata Abu Hurairah "Apakah ayat tersebut". Pencuri tersebut memberitahu " Bacalah ayat kursi dari awal hingga akhir ayat sebelum kamu tidur nescaya kamu terselamat daripada gangguan syaitan sehingga pagi". Setelah mendengar kata-kata pencuri tadi, Abu Hurairah membebaskan pencuri tersebut.

Pada pagi esoknya, Abu Hurairah mengadap Rasulullah dan menceritakan kepada baginda akan peristiwa malam tadi bahawa pencuri tersebut mengajarnya beberapa ayat dan apabila dibaca ianya akan terhindar daripada gangguan syaitan sehingga pagi. Berkata Rasulullah "Apakah ayat tersebut". Abu Hurairah berkata "Ayat tersebut adalah ayat kursi". Berkata Rasulullah "Pencuri itu berkata benar walaupun ia adalah pendusta." Berkata lagi Rasulullah "Tahukah kamu siapa dia pencuri tersebut" Abu Hurairah menjawab "Tidak tahu" "Dia adalah syaitan." kata Rasulullah.

Begitulah saudara seislamku, kisah yang dapat saya paparkan pada kali ini. Oleh itu bacalah ayat kursi sebelum tidur moga-moga dapat tidur dengan nyenyak dan terhindar daripada gangguan syaitan.

Sekian....

Saturday, April 5, 2008

Sunnah Rasulullah ketika makan dan minum

Cara Makan

1) Kenapa kita gunakan tangan? Mengikut cara Rasulullah s.a.w, beliau akan menggaulkan lauk dan nasi dengan tangan kanannya dan kemudian membiarkan sebentar, lalu Rasullah saw akan mengambil sedikit garam menggunakan jari kecilnya (yg last tu), lalu Rasullah saw akan menghisap garam itu. Kemudian barulah Rasulullah makan nasi dan lauknya.

Mengapa? Kerana kedua belah tangan kita ada mengeluarkan 3 macam enzim, tetapi konsentrasi di tangan kanan kurang sedikit dari yg kiri. Ini adalah kerana enzim yg ada di tangan kanan itu merupakan enzim yang dapat menolong proses penghadaman (digestion), ia merupakan the first process of digestion.

Mengapa menghisap garam? Kerana garam adalah sumber mineral dari tanah yg diperlukan oleh badan kita. Dua cecah garam dari jari kita itu adalah sama dgn satu liter air mineral. Kita berasal dari tanah maka lumrahnya bahan yang asal dari bumi (tanah) inilah yg paling berkhasiat untuk kita.

Kenapa garam? Selain dari sebab ia adalah sumber mineral, garam juga adalah penawar yang paling mujarab bagi keracunan, mengikut Dr, dihospital-hospital, the first line of treatment for poisoning adalah dengan memberi Sodium Chloride, iaitu GARAM. Garam juga dapat menghalang sihir dan makhluk-makhluk halus yang ingin menggangu manusia.

2) Cara Rasulullah mengunyah - Rasulullah akan mengunyah sebanyak 40 kali untuk membiarkan makanan itu betul-betul lumat agar perut kita senang memproseskan makanan itu.

3) Membaca Basmalah (Bismillahirrahma Nirrahim). Membaca Basmalah sebelum makan untuk mengelakkan penyakit. Kerana bakteria dan racun ada membuat perjanjian dengan Allah swt, apabila Basmalah dibaca maka bakteria dan racun akan musnah dari sumber makanan itu.

Cara Minum

Janganlah kita minum berdiri walaupun ia makruh tetapi ia makruh yang menghampiri kepada haram.

Jangan kita minum dari bekas yg besar dan jangan bernafas semasa kita minum, kerana apabila kita minum dari bekas yg besar, lumrahnya kita akan meneguk air. Dalam proses minum itu, kita tentu akan bernafas dan menghembuskan nafas dari hidung kita. Apabila kita hembus, kita akan mengeluarkan CO2 iaitu carbon dioxide, yang apabila bercampur dgn air H20, akan menjadi H2CO3, iaitu sama dengan cuka, menyebabkan minuman itu menjadi acidic.

Jangan meniup air yg panas, sebabnya sama diatas.

Cara minum, seteguk bernafas, seteguk bernafas sehingga habis.